L'androgine: inversion des sexes et des rôles dans les rituels du cycle familial (франц.)
Марія Маєрчік / науковастаття
Опис:
Mayertchyk M. L’androgine: inversion des sexes et des rôles dans les rituels du cycle familial // Ethnologie française. – 2004. – 2. – Vol. 34. - P. 251 – 259.
Lorsque, dans les coutumes de mariages, les époux revêtent les ornements réservés traditionnellement au sexe opposé, les ethnologues s’interrogent. Que signifient ces gestes ? Qu’en est-il en particulier pour les rites
funéraires ? Quant aux rituels accompagnant la naissance, affaire de femme par tradition, les usages ukrainiens donnent au père un rôle marquant. Cependant, l’inversion et le brouillage de l’identité sexuelle ne semblent pas relever uniquement de rites folkloriques. Plus proches de nous dans le temps, certaines cultures semblent également chercher à se fonder sur ces codes paradoxaux.
Ethnologists question about the meaning of marriage customs in which the future husband and wife wear the adornment traditionally reserved for the opposite sex. Does the same occur in funerary rites? In birth rituals that are traditionally women’s matter, Ukrainian customs give the father a prominent role. Inversion and confusion of sexual identity do not seem, however, to concern only folk rites. Some cultures nearer to us in time also seem to be founded on these paradoxical codes.
Mayertchyk M. L’androgine: inversion des sexes et des rôles dans les rituels du cycle familial // Ethnologie française. – 2004. – 2. – Vol. 34. - P. 251 – 259.
Lorsque, dans les coutumes de mariages, les époux revêtent les ornements réservés traditionnellement au sexe opposé, les ethnologues s’interrogent. Que signifient ces gestes ? Qu’en est-il en particulier pour les rites
funéraires ? Quant aux rituels accompagnant la naissance, affaire de femme par tradition, les usages ukrainiens donnent au père un rôle marquant. Cependant, l’inversion et le brouillage de l’identité sexuelle ne semblent pas relever uniquement de rites folkloriques. Plus proches de nous dans le temps, certaines cultures semblent également chercher à se fonder sur ces codes paradoxaux.
Ethnologists question about the meaning of marriage customs in which the future husband and wife wear the adornment traditionally reserved for the opposite sex. Does the same occur in funerary rites? In birth rituals that are traditionally women’s matter, Ukrainian customs give the father a prominent role. Inversion and confusion of sexual identity do not seem, however, to concern only folk rites. Some cultures nearer to us in time also seem to be founded on these paradoxical codes.
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